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说究竟之实义;不了义者,未了未尽之方便义。亦即①是真实话,②是方便说。三藏之中,凡佛随顺众生,或说人天福报,或说小乘自了,皆是方便;至其明示大乘中道实相,即为真实。然佛经又有显有密,而清凉国师《华严...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080376405.html
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妄想窠里,故不知也。又念佛一法,要紧在有真信、切愿。有真信、切愿,纵未到一心不乱,亦可仗佛慈力,带业往生。若无信、愿,纵能心无妄念,亦只是人天福报。以与佛不相应故,固当注重于信愿求生西方也。真有信、愿,...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104676543.html
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若以念彿法门祈求人天福报,这固然与佛的本怀不相应。但若专为自己了生死而念佛,亦只能与佛的本怀少分相应。佛的本怀究竟如何呢?昨天讲过“为令众生了生死”就是佛的本怀。我们应当注意:所谓为令“众生”了生死者,并不是令你舍弃众生单为自己了生死呀!
佛法分大乘小乘:小乘佛法只为自己了生死,大乘佛法是要普度众生的。念佛法门是大乘佛法;不但要自己了生死,亦要使一切众生了生死!
佛教传入我们中国,经过诸大...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140176741.html
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诵一卷经,念一句佛,回向法界众生同成佛道,如大忏悔文说:“我今发心不为自求,人天福报,声闻缘觉,唯以最上乘,发善提心,愿与法界众生,一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”这叫做发大心。...法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”,菩萨广观众生生死轮迥的苦厄,发第一大愿。又知苦报不能解脱,皆由贪瞋痴等烦恼的招感,故发第二大愿。要灭世间苦集的因果,必须广修戒定慧等无量的法门,故发第三大...
虚云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073777801.html
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,就是摄受大量抱有追求人天福报心态的众生,让他们的人天福报车卡借着西方净土这一殊胜的中介,自然无碍地扣上成佛之道的火车头。我们一方面要大力赞叹和推崇西方净土,引导更多众生修习此一法门,另一方面也必须视...
李炳时
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07475978530.html
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比你自己修行的功德还大。你这一生要帮助十几个人,那个福报就不得了,你求往生就不会困难。
33 对世间人,世间人没有这个缘分,没有这个福报,他还不想出离三界六道,他还贪恋人天福报,我们不能舍弃,...
净空老法师
|无常|解脱|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22495679181.html
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可修。修持深浅、质量不同,自然成就不同。凡夫能修,自得人天福报。声闻、缘觉乘人能得涅槃清净。但这都不是究竟,要到第二离垢地菩萨方始能自性清净,成就究竟圆满。
大乘佛教对十善业道的推衍
大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082175.html
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的推动,所表现的其实就是人类互助合作的美德,也是人性善良面的发挥,更是大乘佛教菩萨道的实践。
历代佛教所做的公益事业
在经典中,弟子们曾请示佛陀:如何增长功德?如何得人天福报?佛陀为他们说
,...施医药,疗救众病;四者、作坚牢船,济度人民;五者、安设桥梁,过度羸弱;六者、近道作井,渴乏得饮;七者、造作圊厕,施便利处;是为七事得梵天福。”
佛陀所说的增长功德福报之法,都是对社会大众有益的建设,...
佚名
|佛教观点|佛教|公益事业|大乘佛教|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07084892840.html
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,护理周详,老人们在这里一面享受人天福报,一面念佛积累净土资粮。果德尼师是觉光长老的第一位法嗣,行愿深广,智慧渊博,将法会组织得简捷如法,庄严隆重,老人们欢喜感动。
五月七日下午,净旻法师...明报》、《萍果日报》、《东方日报》等各大报纸上的大幅广告,并有戒忍大和尚、宽运大和尚、净旻大法师为三师和尚,觉真长老、净因法师、衍空法师、广兴法师四位开示法师的照片。香港荃湾西方寺住持宽运大和尚特邀...
觉如法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231294491.html
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结善缘。
无明实性即佛性,幻化空身即法身。
人天福报非久计,苦海茫茫莫留连。
每一种创伤都是一种成熟。
你不要一直不满人家,要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
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宗萨钦哲
佛家经典禅语|宗萨钦哲
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110531325602.html